Определение слова «индифферентизм» в словарях русского языка, а также примеры его употребления
ИНДИФФЕРЕНТИ́ЗМ, -а, м. Книжн. Безучастное, безразличное отношение к чему-л.; равнодушие. Общественное мнение отличалось странным индифферентизмом к общим вопросам; как тут было не измельчать литературе? Добролюбов, Литературные мелочи прошлого года. [Медведенко:] Я люблю вас --- и встречаю один лишь индифферентизм с вашей стороны. Чехов, Чайка.
индифферентизм м.
Безучастное, безразличное отношение к кому-либо или к чему-либо; равнодушие.
ИНДИФФЕРЕНТИЗМ, а, м. (книжн.). Индифферентное отношение к чему-н.
ИНДИФФЕРЕНТ’ИЗМ, см. индиферентизм.
1. книжн. индифферентное, безучастное, безразличное отношение к кому-л., чему-л.; равнодушие ◆ Общественное мнение отличалось странным индифференти́змом к общим вопросам; как тут было не измельчать литературе? Добролюбов, «Литературные мелочи прошлого года» ◆ [Медведенко:] Я люблю вас — и встречаю один лишь индифференти́зм с вашей стороны. Чехов, «Чайка», 1896 г.
Индифферентизм — постоянное равнодушие или безразличие к вопросам знания, морали, общественной жизни. Различают индифферентизм философский, этический, религиозный и политический.
Принципиальное значение индифферентизм имеет в области высших вопросов жизни и знания — индифферентизм религиозный и философский. Противоположная индифферентизму крайность есть фанатизм, коего не чужда и философия (др.-греч. Αύτός έφα Аутос эфа, сам сказал — пифагорейцев; лат. jurare in verba magistri — клясться словами учителя). Обе крайности обусловлены психологически различием темпераментов, но помимо этого индифферентизм всегда искал себе теоретическое оправдание, переходя таким образом в скептицизм.
Кроме скептических соображений философского характера, индифферентизм находит себе общедоступную опору в фактическом существовании множества отрицающих друг друга систем и учений. Для ума, вышедшего из состояния непосредственной уверенности, но не имеющего возможности или охоты к самостоятельному исследованию высших начал, индифферентизм представляется естественным выходом. Однако при восприятии чужих убеждений и верований индифферентизм не всегда тождественен веротерпимости. Признавая все учения теоретически ложными или, по крайней мере, недостоверными, он может некоторые из них считать практически вредными и беспощадно преследовать. Веротерпимость же, несовместимая с мрачным фанатизмом, не всегда тождественна его противоположности — полупросвещённому индифферентизму; она может быть действительно обеспечена лишь во имя безусловного начала справедливости, при вере в превосходство нравственной силы над физической.