Что такое «мощи»: значение слова в словарях и простыми словами

Словарь русского языка (МАС)

• МО́ЩИ, -е́й, мн.

  1. Высохшие, мумифицировавшиеся останки людей, почитаемых церковью святыми, имеющие (по суеверным представлениям) чудодейственную силу.

  2. Разг. Об очень худом, изможденном человеке.

  ◊

  Живые (или ходячие) мощи — то же, что мощи (во 2 знач.).

Толковый словарь Ефремовой

мощи

I мн.

Высохшие мумифицировавшиеся останки — иногда отдельные кости — человека, считающиеся христианской церковью нетленными, святым, известные чудотворениями и являющиеся объектом поклонения (в православии и католичестве).

II мн. разг. см. моща

Измождённость, худоба.

Толковый словарь Ожегова

МОЩИ, ей. Высохшие останки людей, почитаемые церковью святыми и чудотворными.

• Живые мощи (разг.) об очень исхудалом человеке.

Толковый словарь Ушакова

М’ОЩИ, мощей, ед. нет.

1. Высохшие, мумифицировавшиеся вследствие пребывания в сухой почве остатки человеческого тела, выдаваемые церковью (преим. православной и католической) за "нетленные останки" ·т.н. святых с целью религиозного обмана. С культом мощей связаны всевозможные фальсификации (куклы из ваты, восковые фигуры и т.п.).

2. перен. Об очень исхудалом человеке (·разг. ·шутл.; ·срн. моща).

• Живые мощи (·разг.) — ... Читать далее

Викисловарь

• мо́щи

  1. религ. высохшие останки (иногда — отдельные кости) людей, почитаемых церковью святыми, являющиеся объектом религиозного почитания в православии и католичестве ◆ На груди его широкой висел медный крест // Со святыми мощами из Киева. Лермонтов, «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», 1837 г. ◆ У нас в храме есть икона святителя Власия Севастийского с маленькой частицей его ... Читать далее

Толковый словарь Даля

мо́щи

МОЩИ, мощь и пр. см. мочь.

Также см. мочь

Википедия

• Мо́щи (др.-греч. λείψανα, лат. reliquiae) — останки людей, причисленных после смерти к лику святых. Мощи святых являются объектом почитания в Исторических церквях. Учение об их обязательном почитании было подтверждено в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе. Согласно этому учению, мощи являются носителями благодати, должны сохраняться и почитаться с нравственно-назидательными и литургическими целями.