Значение слова «киот»

Словарь русского языка (МАС)

• КИО́Т, -а, м. Створчатая рама или шкафчик со стеклянной дверцей для икон. В молельной --- в переднем углу стоял киот со старинными дедовскими образами. Чехов, Убийство.

  [От греч. κιβωτός — ящик]

Толковый словарь Ефремовой

киот м.

Застекленная створчатая полка или шкафчик со стеклянной дверцей для икон; божница.

Толковый словарь Ожегова

КИОТ, а, м. Остеклённая рама или шкафчик для икон.

| прил. киотный, ая, ое.

Толковый словарь Ушакова

КИ’ОТ и (·устар.) кивот, кивота, ·муж. (·греч. kibotos) (церк.). Ящик со стеклом или небольшой шкаф для икон, божница.

Викисловарь

• кио́т

  1. церк. ящик со стеклом или небольшой шкаф для икон, божница ◆ Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Л. Н. Толстой, «Война и мир», 1863–1869 г. // «1868–1869»

Толковый словарь Даля

кио́т

КИОТ, киотка, кивот.

Также см. киворий

Википедия

• Кио́т, киво́т, кио́ть (от греч. κῑβωτός — ящик, ковчег), или божница — особый украшенный шкафчик (часто створчатый) или застеклённая полка для хранения икон.

  Прообразом киота считается Ковчег Завета (Кивот Завета) Иерусалимского храма.

  В церковнославянской Библии для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово кивот, чтобы как и в оригинальном тексте, отличать его от Ноева ковчега (а также ковчежца-корзины, куда был положен младенец Моисей).

  В христианской традиции Ковчег Завета, как и другие священные предметы Иерусалимского храма, понимается в качестве прообраза элемента христианского храма — Кивота или Дарохранительницы. Как Ковчег находился в Святая святых Храма и в нём хранились Скрижали Завета, так Дарохранительница располагается в алтаре христианского храма с заключёнными в ней Телом и Кровью Христа, образующими Новый Завет человека с Богом.

  Преподобный Ефрем Сирин видит непосредственно в самой конструкции Ковчега Завета прообразовательный смысл Боговоплощения:

  Очистилище над кивотом от злата чиста означает Еммануила; херувимы над очистилищем суть Пророки и Апостолы. В трапезе представляются пять умосозерцаний: Творец и разумные твари. Два обвода на трапезе указывают нам на мир горний и дольний. Пространство между двумя обводами изображает Еммануила, чрез Которого имеют между собою общение небесные и земные. Хлеб предложения на трапезе представляет собою тайну жертвы сынов Церкви.

  Золотой светильник изображает и показывает нам тайну креста; шесть ветвей светильника означают власть Распятого, простирающуюся во все шесть стран. В яблоках на светильнике таинственно познаем Пророков и Апостолов; в цветах — ангельские силы; в семи светилах — семь светильников Евангелия, или семь очес Господних, призирающих на всю землю (Зах. 4:10).

  Святитель Григорий Нисский видит, что образ нерукотворной Скинии, показанный Моисею на горе, есть «Христос, Божия сила и Божия Премудрость» и все остальные предметы толкует сообразно с этим рассуждением.