Определение слова «опираться» в словарях русского языка, а также примеры его употребления
ОПИРА́ТЬСЯ, -а́юсь, -а́ешься; несов.
1. Несов. к опереться.
2. на что. Иметь что-л. своей опорой; лежать всей своей тяжестью на чем-л. Широкая сакля, которой крыша опиралась на два закопченные столба, была полна народа. Лермонтов, Бэла. Верхние этажи домов опирались на аркады. Никулин, Письма об Испании.
опираться несов. неперех.
1. Пользоваться кем-либо или чем-либо как опорой, подпоркой.
2. перен. Иметь поддержку в ком-либо или в чём-либо.
3. перен. Основываться на чём-либо, использовать в качестве довода, основания.
ОПИРАТЬ, СЯ см. опереть, ся.
ОПИР’АТЬСЯ, опираюсь, опираешься, ·несовер. (к опереться).
1. на кого-что. Пользоваться кем-чем-нибудь, как опорой, подпоркой. Опираться на трость. Шел, опираясь на сына. Высунуться в окно, опираясь о подоконник.
2. перен., на кого-что. Основываться на чем-нибудь, иметь поддержку в ком-чем-нибудь. «Диктатура пролетариата есть власть революционная, опирающаяся на насилие над буржуазией.» Сталин. Опираться на массы.
| на что. Пользоваться чем-нибудь в качестве довода или логического основания (·книж. ). Опираться на проверенные данные.
1. держаться за какой-либо объект или прислоняться к нему, перенося на него часть своего веса и используя как средство сохранения равновесия; использовать как опору ◆ Опираться на трость. ◆ Шёл, опираясь на сына. ◆ Высунуться в окно, опираясь о подоконник.
2. перен. пользоваться чьей-либо поддержкой, помощью ◆ Диктатура пролетариата есть власть революционная, опирающаяся на насилие над буржуазией. Сталин ◆ Опираться на массы. ◆ Учит нас Святая Церковь, что без мучеников мы не сможем прожить — на них мы держимся и на них опираемся. «Они учат нас быть свидетелями Господа нашего Иисуса Христа // «Журнал Московской патриархии»», 2004 г.
3. перен. книжн. пользоваться чем-нибудь в качестве довода или логического основания ◆ Опираться на проверенные данные. ◆ Мистика Ареопагита здесь прямо опирается на его онтологию и сама приводит к тем философским предпосылкам, которые требуются для её обоснования. С. Л. Епифанович, «Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие», 1915 г. (цитата из НКРЯ)