В толковых словарях русского языка слово «отпевание» имеет несколько значений. Вот основные:
ОТПЕВА́НИЕ, -я, ср.
1. Действие по знач. глаг. отпевать.
2. Церковный обряд, совершаемый над покойником. Решено было немедленно перенесть тело покойника в монастырь, где и назначено было отпевание. Достоевский, Дядюшкин сон. Началось отпевание, и когда клир запел: «Со святыми упокой», — вся толпа, словно послушное эхо, повторяла за клиром щемящий душу напев. Салтыков-Щедрин, Пошехонские рассказы.
отпевание ср.
Церковный христианский обряд, совершаемый над телом усопшего перед погребением с чтением молитв и песнопением.
ОТПЕВАНИЕ, я, ср. В христианстве и нек-рых других религиях: погребальный обряд чтение молитв и пение над телом умершего.
ОТПЕВ’АНИЕ, отпевания, ср. (церк.).
1. только ед. Действие по гл. отпевать (см. отпеть в 4 ·знач. ).
2. Церковный обряд, совершаемый над покойником.
1. церк. религ. действие по значению гл. отпевать ◆ Отпевание происходило в Троицкой церкви Измайловского полка; после чего тело отвезено было в имение покойного в Орловской губернии. М. А. Корф, Записки, 1838–1852 гг. г. (цитата из НКРЯ) ◆ В тот памятный для меня день я завернул в кладбищенскую церковь, где кончалось отпевание покойницы. А. К. Шеллер-Михайлов, «Вешние грозы», 1892 г. (цитата из НКРЯ)
Отпева́ние, или Чин погребе́ния, или Чин быва́емый на погребе́ние — в русском православии название богослужения, описанного в Требнике под названием После́дование ме́ртвенное (греч. Νεκρώσιμος Ἀκολουθία); одно из богослужений (треб); совершается единожды над телом умершего христианина, как правило в храме.
В просторечии часто смешивается с термином панихида, которая, хотя во многом конструктивно схожа с чином отпевания, есть иное чинопоследование. Панихида в отличие от отпевания совершается много раз по тому или иному умершему человеку.
Богослужебные книги Русской Церкви содержат 5 видов последования мертвенного:
в Пасху — совершается в первую седмицу Пасхи (в Неделю Пасхи отпевание не отправляется).Кроме того, Священный Синод 13 декабря 1963 имел суждение о Чине архиерейского отпевания, составленном митрополитом Куйбышевским Мануилом (Лемешевским) и постановил: «разрешить употребление Чина архиерейского отпевания <…> не к обязательному употреблению, но к употреблению по предварительному завещанию Преосвященных».
Чин архиерейского погребения в конструктивном отношении точно сохраняет строй иерейского погребения; новым является: исполнение Непорочных не на три статии, а на две, с припевами, положенными в чине погребения монахов; оттуда же заимствован седален, глас 2-й «Да человеки общники» — вместо седальна «Днесь разлучаются от сродства». Собственно новыми (авторскими) являются: тропарь по 23-м псалме «Иже течение сконча» и седален «Христе Царю»; тропарь по 83-м псалме «К Тебе, Христе, взываю»; канон, глас 6-й, который сохраняет ирмосы из канона иерейского погребения, но с новыми тропарями.
Чин архиерейского отпевания не получил распространения.